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父兄有善行,子弟学之或不肖

打算精明,自谓自计,然败祖父之家声者,必此人也

王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也

逞奸谋事,事难必其稳重,可惜他徒自坏心。

道本足于身,切实求来,则常若不足矣

善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家

人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。

行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意

奢侈之败家,犹出常情;而悭吝之败家,必遭奇祸。

大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。

人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰

一信字是立身之本,所以人不可无也

富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患

士君子立言,贵平正,尤贵精详。

与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益

奢侈足以败家;悭吝亦足以败家。

常思某人德业胜于我,某人学问胜于我,则可以自惭矣。

善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。

朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。

境难足于心,尽行放下,则未有不足矣。

庸愚之覆事,犹为小咎;而精明之覆事,必见大凶。

和平处事,勿矫俗为高;正直居心,勿设机以为智。

教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。

创业还须深虑,恐贻害于子孙。

奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。

凡事谨守规模,必不大错;一生但足衣食,便称小康。

常人突遭祸患,可决其再兴,心动于警励也。

父兄有恶行,子弟学之则无不肖

子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。

严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。

财不患其不得,患财得,而不能善用其财

一恕字是接物之要,所以终身可行也。

何谓享福之才,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。

守身不敢妄为,恐贻羞于父母

对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。

教子弟求显荣,不如教子弟立品行。

守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之

高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。

一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气

讲性命学者,不可无经济之才。

谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。

但信己,不信人,此取败之由也。

存科名之心者,未必有琴书之乐

权势之徒,虽至亲亦作威福,岂知烟云过眼,已立见其消亡

圣人不责人无过,唯多方诱之改过,庶人心可回也。

与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。

稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多

庸愚足以覆事;精明亦足以覆事。

误用聪明,何若一生守拙

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