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吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
出自:《老子·第三十八章》
师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
出自:《老子·第一章》
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
出自:《老子·第一章》
生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
出自:《老子·第一章》
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
出自:《老子·第一章》
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
出自:《老子·第三十八章》
譬道之在天下,犹川谷之於江海。
出自:《老子·第一章》
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
出自:《老子·第一章》
為者败之,执者失之。
出自:《老子·第一章》
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
出自:《老子·第一章》
圣人不积,既以為人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不争。
出自:《老子·第三十八章》
不言之教,无為之益,天下希及之。
出自:《老子·第三十八章》
為学日益,為道日损。损之又损,以至於无為。
出自:《老子·第三十八章》
天下神器,不可為也,不可执也。為者败之,执者失之。
出自:《老子·第一章》
民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
出自:《老子·第三十八章》
反者道之动;弱者道之用。
出自:《老子·第三十八章》
吾所以有大患者,為吾有身,及吾无身,吾有何患?
出自:《老子·第一章》
物壮则老,是谓不道,不道早已。
出自:《老子·第一章》
民之从事,常于几成而败之。
出自:《老子·第三十八章》
埏埴以為器,当其无,有器之用。凿户牖以為室,当其无,有室之用。故有之以為利,无之以為用。
出自:《老子·第一章》
知足者富。强行者有志。不失其所者久。
出自:《老子·第一章》
为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
出自:《老子·第三十八章》
其出弥远,其知弥少。
出自:《老子·第三十八章》
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
出自:《老子·第三十八章》
功成身退,天之道
出自:《老子·第一章》
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
出自:《老子·第一章》
其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
出自:《老子·第三十八章》
大曰逝,逝曰远,远曰反。
出自:《老子·第一章》
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
出自:《老子·第三十八章》
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
出自:《老子·第三十八章》
生而不有,為而不恃,长而不宰。是谓玄德。
出自:《老子·第一章》
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
出自:《老子·第三十八章》
执古之道,以御今之有。
出自:《老子·第一章》
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
出自:《老子·第一章》
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
出自:《老子·第一章》
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
出自:《老子·第一章》
自见者不明;自是者不彰
出自:《老子·第一章》
致虚,极;守静篤。
出自:《老子·第一章》
自伐者无功;自矜者不长。
出自:《老子·第一章》
圣人之道,為而不争。
出自:《老子·第三十八章》
眾人皆有以,而我独顽似鄙。
出自:《老子·第一章》
美言可以市尊,美行可以加人。
出自:《老子·第三十八章》
后其身而身先,外其身而身存。
出自:《老子·第一章》
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
出自:《老子·第一章》
失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
出自:《老子·第三十八章》
為学日益,為道日损。
出自:《老子·第三十八章》
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。
出自:《老子·第一章》
胜人者有力,自胜者强。
出自:《老子·第一章》
反者道之动;弱者道之用。天下万物生於有,有生於无。
出自:《老子·第三十八章》
知其雄,守其雌,為天下溪。
出自:《老子·第一章》
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