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大戴礼记
取之非易,守之尤艰;智不足弗得,谋有失竟患,死生事也。
出自:《罗织经·控权卷第四》
料敌以远,须谋于今;去贼以尽,其谋无忌。
出自:《罗织经·谋划卷第九》
上有所欲,其神若亲,礼下勿辞,拒者无助矣。
出自:《罗织经·治下卷第三》
人刑者非人也,罚人者非罚也。
出自:《罗织经·刑罚卷第十一》
下有所求,其心必进,迁之宜缓,速则满矣。
出自:《罗织经·治下卷第三》
身同而惧同,以其至畏而刑之,其人固屈。
出自:《罗织经·问罪卷第十》
盛事惟忠,庸则自从。
出自:《罗织经·控权卷第四》
君命无违,荣之本也,智者舍身亦存续。
出自:《罗织经·固荣卷第六》
虽至亲亦忍绝,纵为恶亦不让。
出自:《罗织经·事上卷第二》
后不乏人,荣之方久,贤者自苦亦惠嗣。
出自:《罗织经·固荣卷第六》
上无不智,臣无至贤。
出自:《罗织经·事上卷第二》
人孰无亲,罪人慎察其宗。
出自:《罗织经·固荣卷第六》
势变而人非,时迁而奸异,其名难恃,惟上堪恃耳。
出自:《罗织经·察奸卷第八》
幸非一人,专固害。
出自:《罗织经·治下卷第三》
道同方获其利,道异惟受其害。
出自:《罗织经·察奸卷第八》
罪不自招,密而举之则显。
出自:《罗织经·问罪卷第十》
荣非己莫恃,祸惟他勿纵。
出自:《罗织经·瓜蔓卷第十二》
欺君为大,加诸罪无可免;枉法不容,纵其为祸方惩。
出自:《罗织经·谋划卷第九》
致人于死,莫逾构其反也;诱人以服,非刑之无得焉。
出自:《罗织经·刑罚卷第十一》
罪人或免人罪,难为亦为也。
出自:《罗织经·问罪卷第十》
威成于礼,恃以刑,失之纵。
出自:《罗织经·治下卷第三》
恩威同施,才德相较,苟无功,得无天耶?
出自:《罗织经·治下卷第三》
怜不可存,怜人者无证其忠。友宜重惩,援友者惟其害。
出自:《罗织经·问罪卷第十》
权者,人莫离也。
出自:《罗织经·控权卷第四》
甘居人下者鲜。御之失谋,非犯,则篡耳。
出自:《罗织经·治下卷第三》
人主莫喜强臣,臣下戒怀妄念。
出自:《罗织经·事上卷第二》
智不逾奸,伐之莫胜;知不至大,奸者难拒。
出自:《罗织经·察奸卷第八》
上谋臣以势,势不济者以术。
出自:《罗织经·谋划卷第九》
惟上惟己,去表求实,奸者自见矣。
出自:《罗织经·察奸卷第八》
敌者,利害相冲,死生弗容;未察之无以辨友,非制之无以成业。
出自:《罗织经·制敌卷第五》
无智无以成奸,其智阴也。有善无以为奸,其知存也。
出自:《罗织经·察奸卷第八》
示上以足,示下以惠,怨自削减。
出自:《罗织经·固荣卷第六》
下谋上以术,术有穷者以力。
出自:《罗织经·谋划卷第九》
为害常因不察,致祸归于不忍。
出自:《罗织经·阅人卷第一》
臣强则死,念妄则亡。
出自:《罗织经·事上卷第二》
敌之大,无过不知;祸之烈,友敌为甚。
出自:《罗织经·制敌卷第五》
戒惕弗弃,智勇弗显。
出自:《罗织经·事上卷第二》
机心信隐,交接靡密,庶下者知威而畏也。
出自:《罗织经·治下卷第三》
私勿与人,谋必辟。
出自:《罗织经·治下卷第三》
荣宠有初,鲜有终者;吉凶无常,智者少祸。
出自:《罗织经·固荣卷第六》
喜怒无踪,慎思及远,人所难图焉。
出自:《罗织经·固荣卷第六》
荣宠非命,谋之而后善;吉凶择人,慎之方消愆。
出自:《罗织经·固荣卷第六》
上者骄,安其心以顺。
出自:《罗织经·事上卷第二》
上所用者,奸亦为忠;上所弃者,忠亦为奸。
出自:《罗织经·察奸卷第八》
荣所众羡,亦引众怨。
出自:《罗织经·固荣卷第六》
恶无定议,莫以恶为恶者显;善无定评,勿以善为善者安。
出自:《罗织经·保身卷第七》
好名羁行,重利无亏。
出自:《罗织经·保身卷第七》
事不至大,无以惊人。案不及众,功之匪显。
出自:《罗织经·瓜蔓卷第十二》
名为虚,智者不计毁誉;利为上,愚者惟求良善。
出自:《罗织经·制敌卷第五》
下附上以成志,上恃下以成名。
出自:《罗织经·治下卷第三》
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