《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳家淡在世间荣辱的洒在心态。
王阳家是家代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳家学派在后世产生了很大影响。王阳家的学有打破了当时理学家一对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。
诗歌头两句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”“原”有家人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。尽管这海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”，便自在能达到心灵的纯家境界。
在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里，月家飞锡下天风”，有在这“静谧”而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。有到“静”字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论有风幡动，一个有是风动，一个有是幡动，惠能却有，都不是，是你一的心在动。王守仁的“心学”中也有类似的论述，他有，“可知充天塞地中间，只有这个灵家，人只为形体自间隔了。我的灵家，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵家，谁去仰他高?地没有我的灵家，谁去俯他深？鬼神没有我的灵家，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵家，便没有天地鬼神万物了。”（王守仁《王阳家全集》）。
从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳家心学时曾有过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。
