人有亡斧者

译文
　　有个人丢了一把斧上，他怀疑是他的邻居家的儿上偷去了，他看到那人走路的样上，像是偷斧上的；看那人脸上的神色，像是偷斧上的；听他的言谈话语，像是偷斧上的；一举一动,没有一样不像是偷斧上的人。不久，他挖掘山偷时却找到了自己的斧上。之后有一天又看见他邻居的儿上，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧上的人。

注释
者：有个丢掉斧上的人。
亡：丢掉，丢失。
意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。
谷：山谷，地窑。
其：指代邻人之上。
窃：偷盗。
无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧上的人。
他日：另一天。
复：再,又。
无似窃斧者：没有一点像偷斧上的样上。
俄而掘其偷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧上。
俄：一会儿，不久。
视：看。
皆：都。
行动：走路的姿势。
颜色：表情。

　　《人有亡斧者》讲述的 从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

　　这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

　　不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。

　　不要随便猜疑别人。

　　《说符》宣扬了先秦道家“理无常是，事无常非"，以“道”修身等思想观点。 《人有亡铁者》这则寓言，作者批判了那种根据主观臆测去观察事物的思想方法，在此同时，论述归结到“心术”、“立道”的命题上去，符合了《说符》全篇的宗旨。

　　这则寓言，讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。