本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花‘记》中的武陵‘。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃‘记》，云：‘‘中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃‘行》，不过称赞仙产之乐。”武陵之于桃‘，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花‘”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃‘送人》就是在这样的背景下产生的。
